Александрию основал в 332 году до нашей эры А.Македонский. Александрия является регулярным городом, ее строили за планом архитектора Дегинократа. Город был столицей птолемеевского Египта и одним из самых важных центров эллинистического мира. Упадать Александрия начала в 4-5 веках нашей эры. В Средние века город имел только локальное значение.

Когда было византийское владычество Александрия была первым купеческим городом империи, но почти полуторагодовалая осада и взятие ее арабами под руководством Амра ибн ал-Аса в 641 году нанесли огромный удар ее торговле. Лишь торговля с Индией, так как она проходила по старому пути сквозь Красное море, были еще за Александрией и была только в руках венецианцев, которые приобрели в 14 веке монополию торговли товарами из Индии. Но когда открылся морской пути вокруг мыса Доброй Надежды и когда началось португальское могущество в Ост-Индии и эта ветка торговли отошла от Александрии. То что Египет покорили турки в 1517 году не поменяло ничего: Александрия все падала и падала, а в 1777 году в городе было не больше чем 6000 жителей. Даже вывозную торговлю направили на Розетту и Дамиетту, потому что по причине обмеления канала и озера Мареотиса Александрия уже была недостаточно соединена с внутренностью Египта. Когда в 1798 году французы завоевали город, это опять привлекло внимание Европы к Александрии.

Возрождение началось в 19 веке когда правил Мухаммед-Али. В 1820 году им было проведено соединение Александрии с Нилом с помощью канала Махмудия и Мухаммед-Али возвел там для себя резиденцию.

Древнейшая Александрия была известна 110-вым маяком и библиотекой. До нашего времени дошли только небольшая часть из древнейших памятников. Большая часть городских кварталов утонули в Александрийской бухте после того, как просел грунт, и в результате было землетрясение.

Колонна Помпея является самым известным сохранившимся античным памятником. Она располагается на древнем александрийском акрополе - холме, который расположен рядом с мусульманским кладбищем в городе. Поначалу колонна являлась частицей колоннады храма, ее высота в общем составляет 30 метров.

Невдалеке от колонны Помпея есть александрийские катакомбы Ком-эль-Шукафа, они сложены из многоуровневого лабиринта, к которому идет лестница в виде спирали, который представляет собой множество залов, и которые украшены фигурными колоннами, статуями и иными синкретическими египетско-римскими символами. Тут расположены погребальные ниши и саркофаги.

Адди́с-Абе́ба (амх. አዲስ አበባ) — столица Эфиопии и Африканского союза, а также его предшественника — Организации африканского Единства. С населением 3 041 002 жителей (2012)является крупнейшим в мире городом, расположенным в стране, не имеющей выхода к морю. Имеет статус отдельного региона Эфиопии.

Основан в 1886 году императором Менеликом II по просьбе его жены — императрицы Таиту.

Аддис-Абебу часто называют «столицей Африки» или «Парижем Африки» в связи с его историческим, политическим и дипломатическим значением для континента. Город населяют люди множества национальностей из разных регионов Эфиопии: амхара, оромо, тиграи, сомали и многие другие. Богат также конфессиональный состав населения: здесь живут миафизиты, мусульмане, иудеи, православные христиане, протестанты и приверженцы традиционных африканских верований.

Аддис-Абеба — это одна из самых высокогорных столиц в мире. Самая нижняя точка города — 2326 м, расположена на юге города, где находится аэропорт Боле. Самая высокая точка — гора Энтото с высотой 3000 м, расположенная на севере города.

Аддис-Абеба была основана императором Эфиопии Менеликом II. Первоначальное название города звучало как Финфин, что на языке оромо означает «горячие источники». Менелик II, который в это время был царем государства Шева, считал окрестности горы Энтото удобной базой для военных операций на юге его царства. В1879 году он посетил руины известного средневекового города и остатки церкви в этом районе. Его интерес к этому региону возрос после того, как императрица Таиту начала строительство церкви на горе Энтото. Однако природные условия не позволяли строить город в непосредственной близости от горы. В 1886 году строительство началось к югу от гор.

Первоначально Таиту построила дом для себя в окрестностях минеральных источников «Филуоха», где она и члены Королевского суда любили принимать минеральные ванны. Другие знатные люди селились рядом с домом Таиту. Когда поселение расширилось, Менелик II перестроил дом Таиту во дворец, где сегодня располагается правительство Эфиопии. Современное название — Аддис-Абеба, что в переводе с амхарского языка означает Новый цветок, и титул столицы Эфиопии город принял, когда Менелик II стал императором Эфиопии. До сих пор можно увидеть эвкалипты вдоль городских улиц, посаженные императором Менеликом II.

5 мая 1936 года в ходе Второй итало-эфиопской войны итальянские войска заняли город. В период с 1936 по1941 год Аддис-Абеба была столицей Итальянской Восточной Африки. За этот период около миллиона эфиопов были убиты горчичным газом. После победы британских войск и эфиопских повстанцев над итальянской армией в Эфиопии император Хайле Селассие вернулся в столицу и сразу начал работы по восстановлению города и прежней жизни.

При поддержке Хайле Селассие в 1963 была создана Организация Африканского Единства, штаб-квартира которой разместилась в Аддис-Абебе. В 2002 году ОАЕ была распущена, а вместо неё был организован Африканский Союзсо штаб-квартирой в Аддис-Абебе. Также в городе расположена Экономическая комиссия ООН для Африки. А в 1965 годув Аддис-Абебе был проведен Совет Восточных православных церквей.

Город имеет целый комплекс сложных климатических явлений, так как расположен на высокогорье. В зависимости от высоты и преобладающего ветра температура может отличаться на 10 °C. В целом температура в течение года примерно одинаковая, без резких колебаний. Среднемесячная температура меняется от +16 до +19 °C в зависимости от времени года. Расположение вблизи экватора обеспечивает достаточно тепла, несмотря на высокогорное положение. Растительность в пределах города довольно бедная, представлена пустынными и полупустынными кустарниками и травами. Колебаний температуры в течение года практически нет. В городе не бывает палящего зноя и почти не бывает холодов, редко — заморозки.

Кейпта́ун (Ка́пстад, Капста́д) (англ. Cape Town, африк. Kaapstad, коса iKapa) — второй по населению (после Йоханнесбурга) город Южно-Африканской Республики. Расположен на юго-западе страны, на побережье Атлантического океана, недалеко от Мыса Доброй Надежды. Столица Западной Капской провинции, законодательная столица ЮАР. Входит в городской округ Кейптаун.

В Кейптауне расположены парламент ЮАР и многие правительственные учреждения. Кейптаун знаменит своей гаванью и известными на весь мир достопримечательностям, как Столовая гора (Южная Африка), мыс Доброй Надежды, Кейп-Пойнт. Кейптаун часто называют одним из красивейших городов мира и он является самым посещаемым туристами городом Южной Африки.

Кейптаун развивался как перевалочный пункт для голландских кораблей по пути из Европы в Восточную Африку,Индию и другие части Азии и играл ведущую роль в этом качестве более 200 лет, до открытия Суэцкого канала в1869 году. Кейптаун, основанный 6 апреля 1652 года колонистами под руководством Яна ван Рибека, долгое время оставался столицей и крупнейшим городом Капской колонии.

Согласно данным переписи 2011 года, население Кейптауна составляет 3 430 992 человек. Площадь Кейптауна составляет 2 499 км²: это больше, чем другие города ЮАР, и как следствие, плотность населения в Кейптауне ниже (1 425 чел./км²). Кейптаун — город-побратим французского города Ницца и российского — Санкт-Петербурга.

Достоверных сведений о том, когда здесь появились первые людские поселения, нет. Самые ранние археологические находки (пещера Пирс-Кейв, возле Фиш-Хука) относятся ко времени примерно 12 000 лет назад. О ранней истории этого региона известно мало. Первые письменные свидетельства относятся лишь к 1486 году, когда мыс Доброй Надежды посетил португалец Бартоломеу Диаш.

Васко да Гама также обогнул мыс 20 ноября 1497 года, но регулярные контакты с европейцами начались только после прибытия Рибека в 1652 году. В том же году под его руководством был основан Кейптаун как база обеспечения кораблей Голландской Ост-Индской компании свежими продуктами и мясом. Рибек работал на Голландскую Ост-Индскую компанию (нидерл. Verenigde Oost-indische Companie) и должен был обеспечить стоянку для её судов на пути в Европу. Оконечность Южной Африки в то время населяли в первую очередь готтентоты, с востока наступали коса — народ, относящийся к семье банту.

В начальный период город рос медленно, так как сказывался недостаток рабочей силы. Чтобы восполнить его, голландцы начали импорт рабов из Индонезии и Мадагаскара. Многие из этих рабов влились в колониальное общество, а потомки от смешанных браков индонезийцев, европейцев и местного населения образовали несколько особых этнических групп, называемых «цветные», причём капские цветные выделяются в особую общность. В Кейптауне мусульманами, выходцами из Малайзии и Индонезии, был построен довольно необычный в архитектурном плане городской квартал. Сейчас он называется Бо-Каап, старое название — малайский квартал, в нём до сих пор компактно проживает большая цветная община.

Центр Кейптауна расположен на северной окраине Капского полуострова. Столовая гора создаёт живописный фон, возвышаясь над уровнем моря более чем на тысячу метров. Она окружена почти отвесными утёсами, такими как Пик Дьявола и Голова Льва. Иногда над горой формируется тонкое облако, называемое «скатертью».

Сам полуостров является небольшой горной цепью (более 700 вершин имеют высоту более 300 м) и оканчивается мысом Кейп-Пойнт. Многие пригороды Кейптауна расположены на большой равнине Кейп-Флэтс, соединяющей полуостров с материком. Кейп-Флэтс сложена из песчаных почв, оставшихся от былой отмели: ранее Столовая гора представляла из себя остров.

С восточной стороны полуострова в бухте Фолс-Бей расположена военно-морская база Саймонстаун, где можно посетить музей военно-морского флота ЮАР.

Каи́р (араб. القاهرة‎‎, al-Qāhira — «победоносная») — столица Египта, крупнейший город Арабского мира и Африки. Египтяне его часто называют مصر‎ — Миср, то есть тем же словом, что и всю страну Египет. В прошлом Каир также мог именоваться «Египтом» и на других языках, в частности, на Руси в XV—XVII вв. Население — 8 026 454 в самом городе и 17 856 000 — в агломерации. 

Каир стоит по обоим берегам реки Нил в северной части Египта, непосредственно к югу от места, где река вытекает из долины, окруженной пустыней и разбивается на рукава, образуя дельту Нила. К юго-западу, сливаясь с Каиром, к нему примыкает Гиза. Старый Каир находится на восточном берегу реки. Эта часть города очень разнообразна: на протяжении веков она застраивалась беспорядочно, здесь находятся узкие улочки и перенаселённые многоквартирные постройки. Если в западном Каире находятся преимущественно правительственные здания и современные архитектурные постройки, то в восточной части находятся сотни старых мечетей, а также главная башня, которые могут служить ориентиром. Город разрастается к западу, захватывая сельскохозяйственные земли, примыкающие к Нилу. Ещё в серединеXIX века египетским правителем Исмаилом-Пашой в западных районах была устроена застройка по образцу Парижа. Здесь имеются широкие бульвары и несколько относительно небольших парков. В черте Каира посреди Нила расположились остров Рода со старейшими в стране мусульманскими постройками,дворцом Маниал, госпиталем Каирского университета и ниломером и тихий зелёный остров Гезира (Замалек), где находятся дорогие частные виллы, многие посольства и представительства иностранных компаний, современные постройки и несколько пятизвездочных гостиниц.

Население Каира быстро росло в течение последних десятилетий. Сейчас здесь проживает вдвое больше людей, чем в середине 1960-х годов. Одними из причин этого являются высокий уровень рождаемости и приток населения из сельских регионов. Из-за быстрого роста населения города рядом с ним образовалось несколькогородов-спутников.

Из-за того, что границы города не расширялись, рост численности населения в нём несколько ослаб. Многие предпочитают жить в ближайших пригородах Каира, суммарное население которых примерно равно населению самого города. По данным на 2009 год население составляло 8 026 454 человек в самом городе и 17 856 000 человек в агломерации.

В следующей таблице показано число жителей, соответствующее определённому году. До 1877 года приведены оценки населения; с 1882 по 2006 годы — это результаты переписи населения; 2008 и 2009 годы — результаты расчётов. Учтено только население города Каира, агломерация в расчёт не принималась.
По легенде: «Город был построен… полководцем греческого происхождения из ближневосточного государства Фатимидов по имени Джаухар ас-Сакали. Он решил построить крепость, в которой, если бы случилась нужда, люди могли бы найти убежище и выдержать нападение врагов. И вот он приказал выстроить окруженный стеной город, в котором для его защиты постоянно держал одного из самых верных своих людей с частью своего войска. Он назвал город аль-Каира. Впоследствии Европа стала называть его Каиром».

Гондэр

  
Гондэр — это старинный город в северной части Эфиопии. Располагается он в 30 километрах от знаменитого озера Тана, немного южнее Симиенских гор. Основан город был еще в XVII веке. Вплоть до 1855 года являлся столицей Эфиопии. Первоначально город был маленьким торговым и сельскохозяйственным центром. В XVII-XVIII веках на территории Гондэра было построено большое количество прекрасных дворцов и церквей, которые сохранились до сегодняшних дней. В конце 1970-х годов старинная архитектура Гондэра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.  Основная часть жителей города — это представители племен эфиопской и негроидной рас (оромо, амхара, сидамо и другие народности). Также можно встретить и представителей европейской расы, в основном итальянцев. Практически все население Гондэра разговаривает на амхарском языке, больше половины жителей также свободно владеют и иностранными языками, преимущественно английским. Интересно, что в Гондэре количество христиан и мусульман практически равное (по 45 %).Сегодня Гондэр является самым важным историческим памятником Эфиопии. Очень часто этот город называют колыбелью эфиопской культуры. Большое количество туристов со всего мира приезжают в Гондэр, чтобы полюбоваться его прекрасными природными пейзажами и величественными древними постройками. За свою многолетнюю историю Гондэр пережил множество подъемов и спадов. До середины XIX века древний Гондэр являлся столицей эфиопской империи, о чем напоминают многочисленные замки, возведенные в XVI–XVIII веках.                

Самое знаменитое сооружение Гондэра — это дворцово-храмовый комплекс Гимпе. Это название в переводе с амхарского языка означает «царский холм». На огромной территории (около семи гектар) располагаются многочисленные храмы, соборы и дворцовые постройки, окруженные высокой каменной стеной, длина которой составляет около 2 000 метров. Интересно, что вход в комплекс осуществлялся через 12 огромных ворот, а над сооружением возвышались 12 высоких башен. Несколько позже это потрясающее сооружение назовут Африканским Камелотом.                            

                                                                                       
До недавнего времени считалось, что абиссинцы не могли собственными силами создать столь величественные и изящные творения. Большинство европейцев было склонно здесь видеть португальское влияние и помощь, что кажется абсурдным, если знать историю: Фаселедес выгнал всех европейцев за пределы Эфиопии и назначил цену за каждую голову европейца, который попытается пересечь границы империи.  Объяснение этого феномена, как, оказалось, кроется в архитектуре аксумского времени, реконструкция дворцов которого стала возможна в настоящее время.    

                                                                                                            В топографии Гондэра даже сегодня можно почувствовать напряжённую идеалогическую обстановку тех лет, когда он создавался. Напуганные вспышкой религиозных войн, власти запретили контакты между представителями различных вероисповеданий. Так, в Гондэре возник квартал Аддис Алем, обособленный от православной столицы рвом с проточной водой. Это был район не столько для иностранцев, сколько для иноверцев, где порознь друг от друга должны были селиться мусульмане, иудеи-фалаша, индуисты. Помимо христиан-эфиопов лишь копты и армяне могли жить в пределах гондэрской цитадели.    

Политическая ситуация тех времён тоже неплохо "читается" в архитектуре Гондэра. В первую очередь в ней проявляются элементы ближневосточного мусульманского влияния. Почему? Представители небольшого племени, куарийцы, оказавшись на престоле, должны были иметь внутри страны сильную этническую поддержку, которая бы позволила им противостоять могущественным амхарским и тигрейским феодалам, не желавшим расставаться со своим влиянием. Поэтому и Мынтыуаб, и Иясу II делали ставку на союз с традиционно находившимися в опозиции к "власти гор" жителями равнин, в первую очередь многочисленными исламизированными оромо. Приобщив этот новый для политической жизни Эфиопии народ к власти, Гондэрская империя вовлекла в сферу своего влияния огромные оромоязычные территории, доходившие в те времена почти до экватора.                                                      

Лалибэла

Раньше нередко говорили, что священная для эфиопов Лалибэла, подобно Риму и Константинополю, построена на семи холмах. Вернее, однако, было бы сказать "на семи террасах", которыми расчлененные эрозией горы Аштен спускаются к лалибэльской долине.

В былые времена их склоны поросли оливами. Но бнсчисленные паломники вырубили деревья для костров, и уже в начале века в обезлесевшую долину проник победоносно шествующий по всей Эфиопии эвкалипт. Завезенное для осушения предместий Аддис-Абебы австралийское дерево-насос было по достоинству оцененно эфиопами, принявшимися рассаживать его повсюду.

Верующие стекаются к вырубленному в стене одного из лалибэльских храмов каменному лику, поклоняясь святому Георгию. Но многие местные монахи доверительно рассказывают, что там запечатлен сам царь Лалибэла. К этому же мнению последнее время все больше и больше склоняются эфиопские историки.

Для тех, кто прибывает в Лалибэлу на осле, знакомство с церквами, высеченными в скалах, начинается задолго до того, как впереди показываются островерхние хижины знаменитой деревни. То здесь, то там вдоль дороги, ведущей из Дебре-Табор, в пологих обрывистых берегах Тэкэзе, берущей начало неподалеку, видны черные ниши пещер, в которых некогда обитали монахи. Некоторые из этих жилищ, вырезанных в мягких туфах, достаточно комфортабельны:имеют нечто вроде "прихожей", 2-3 жилых помещения, молельню с обязательной колонной посередине. Так что у пещерных храмов Лалибэлы были предшественники. Да и в самой деревне Рох, судя по раскопкам, еще задолго до прибытия в нее хадани местными жителями была создана целая система подземных коридоров и залов с естественными источниками и колодцами, у которых агуа поклонялись силам природы.

Церковь святой Марии - единственная в Лалибэле, где применена раскраска и позолота орнаментальных разных рельефов из камня. Необычайно разнобразие стилей написанного декора, а также оконных решеток, в рисунке которых появляются то варианты креста, то свастики. Рука резчика не поленилась прорезать падуги и архивольты всех арок и консолей. Богато орнаментированы колонны, увенчанные капителями. Между арками главного нефа помещено изображение распростершего крылья огромного двуглавого орла на фоне некогда блиставшего золотыми звездами ультрамаринового неба. По бокам - картины, запечатлевшие схватку черного и красного быков, в нишах стен - языческие изображения солнца и древних символов плодородия, вдоль перил ведущей на хоры лестницы - шестиконечные звезды, на еще не затертых плитах пола - силуэты то львов, леопардов и страусов, то фениксов, единорогов и других фантастических животных. С трех континентов и из многих веков собраны плд крышей Бетэ Марьям эти символы. В мерцающем свете лампад, искрящих кое-где сохранившуюся позолоту, храм кажется какой-то фантасмагорией. Его любят посещать туристы, но не особенно жалуют искусствоведы.

Аксум.

  Мы мало знаем о раннем Аксуме прежде всего потому, что город этот был почти неведом греко-римским авторам. Только около 60 года н.э. он косвенно фигурирует у Плиния Старшего, который, не называя Аксум и аксумистов, пишет о торговле располагавшегося на их землях порта Адулис с римлянами. Впервые среди народов Северо-Восточной Африки аксумиты появляются в середине II века на страницах Клавдия Птолемея. И лишь в псевдоарриановом "Перипле", описсывающем события III века, встречается название Аксум-"столицы так называемых аксумитов". Там же можно узнать, что ими правил царь, человек "сведущий в эллинских науках".Многое говорит о том, что сами аксумиты постоянно, быть может через посредников, следили за достижениями греко-римского мира. 

  Прямым наследником тех, кто возводил стелы Аксума,многие учённые считают народ тигре. Скотоводы и земледельцы, они обитают сегодня на плато Тигре-колыбели аксумской цивилизации. А вдоль побережья Красного моря, в окрестностях Массауа, они, как и в пунтийские времена, заготавливают мирру и ладан, добывают перламутр и жемчуг. В сложной лингвистической мозаике современной Эфиопии язык тигре больше, чем все другие, сохранил свою фонетическую и морфологическую близость к гезз, на котором говорили древние аксумиты. Но верность христианству-официальной религии Аксума тигре не сберегли. Географическое положение их территории, открытой влиянию ислама, сделало своё дело. Большая часть потомков тех, кто первыми в истории вели крестовые походы против мусульман, сегодня стали поклонниками пророка.        

                                Неподалеку от Аксума в горной местности, на вершине столь характерного для эфиопского ландщафта плоского холма-амба, находится один из древнейших монастырей страны-Дабро-Дамбо. В 1940 году в нём был найден клад кушанских монет. Они были вывезены из Индии около 222 года. Там же была найдена богато орнаментированная золотом шкатулка типично аксумского стиля. Это навело учённых на мысль о том, что уже в начале III века аксумиты поддерживали связи с индийскими купцами.                                                                                           Скорее всего в те времена на Дабра-Дамбо находилось горное языческое святилище, на месте которого затем, как это повсеместно происходило в Эфиопии, и возник христианский монастырь. Подобные монастыри на вершинах амба-своего рода неприступные крепости-сыграли огромную роль в эфиопской истории. В них сохранились огромные культурные ценности, нередко они служили местом заточения опальных принцов, у которых были роскошные резиденции и богатые библиотеки. Единственным неудобством их жизни были усиленная охрана и отвесные стены амба, делавшие побег практически невозможным.                                                           Наука получает всё больше доказательств того, что развитие человеческого общества в Африке полностью противоречит избитым взглядам о " многовековой летаргии" континента. Многие "исчезнувшие острова" африканской цивилизации уже присоединены к основному материку общечеловеческой культуры. Жители Чёрного континента всегда были в русле всеобщего человеческого прогресса и шли в том же направлении, что и народы других континентов.