Иордания. Отдых. Туризм. Архитектура. Красная столица пустыни. Гора Небо...

Ливия. Скрытые тайны. Экскурсионная мекка Восточной Африки. Древняя арх...

Александрию основал в 332 году до нашей эры А.Македонский. Александрия является регулярным городом, ее строили за планом архитектора Дегинократа. Город был столицей птолемеевского Египта и одним из самых важных центров эллинистического мира. Упадать Александрия начала в 4-5 веках нашей эры. В Средние века город имел только локальное значение.

Когда было византийское владычество Александрия была первым купеческим городом империи, но почти полуторагодовалая осада и взятие ее арабами под руководством Амра ибн ал-Аса в 641 году нанесли огромный удар ее торговле. Лишь торговля с Индией, так как она проходила по старому пути сквозь Красное море, были еще за Александрией и была только в руках венецианцев, которые приобрели в 14 веке монополию торговли товарами из Индии. Но когда открылся морской пути вокруг мыса Доброй Надежды и когда началось португальское могущество в Ост-Индии и эта ветка торговли отошла от Александрии. То что Египет покорили турки в 1517 году не поменяло ничего: Александрия все падала и падала, а в 1777 году в городе было не больше чем 6000 жителей. Даже вывозную торговлю направили на Розетту и Дамиетту, потому что по причине обмеления канала и озера Мареотиса Александрия уже была недостаточно соединена с внутренностью Египта. Когда в 1798 году французы завоевали город, это опять привлекло внимание Европы к Александрии.

Возрождение началось в 19 веке когда правил Мухаммед-Али. В 1820 году им было проведено соединение Александрии с Нилом с помощью канала Махмудия и Мухаммед-Али возвел там для себя резиденцию.

Древнейшая Александрия была известна 110-вым маяком и библиотекой. До нашего времени дошли только небольшая часть из древнейших памятников. Большая часть городских кварталов утонули в Александрийской бухте после того, как просел грунт, и в результате было землетрясение.

Колонна Помпея является самым известным сохранившимся античным памятником. Она располагается на древнем александрийском акрополе - холме, который расположен рядом с мусульманским кладбищем в городе. Поначалу колонна являлась частицей колоннады храма, ее высота в общем составляет 30 метров.

Невдалеке от колонны Помпея есть александрийские катакомбы Ком-эль-Шукафа, они сложены из многоуровневого лабиринта, к которому идет лестница в виде спирали, который представляет собой множество залов, и которые украшены фигурными колоннами, статуями и иными синкретическими египетско-римскими символами. Тут расположены погребальные ниши и саркофаги.

Каи́р (араб. القاهرة‎‎, al-Qāhira — «победоносная») — столица Египта, крупнейший город Арабского мира и Африки. Египтяне его часто называют مصر‎ — Миср, то есть тем же словом, что и всю страну Египет. В прошлом Каир также мог именоваться «Египтом» и на других языках, в частности, на Руси в XV—XVII вв. Население — 8 026 454 в самом городе и 17 856 000 — в агломерации. 

Каир стоит по обоим берегам реки Нил в северной части Египта, непосредственно к югу от места, где река вытекает из долины, окруженной пустыней и разбивается на рукава, образуя дельту Нила. К юго-западу, сливаясь с Каиром, к нему примыкает Гиза. Старый Каир находится на восточном берегу реки. Эта часть города очень разнообразна: на протяжении веков она застраивалась беспорядочно, здесь находятся узкие улочки и перенаселённые многоквартирные постройки. Если в западном Каире находятся преимущественно правительственные здания и современные архитектурные постройки, то в восточной части находятся сотни старых мечетей, а также главная башня, которые могут служить ориентиром. Город разрастается к западу, захватывая сельскохозяйственные земли, примыкающие к Нилу. Ещё в серединеXIX века египетским правителем Исмаилом-Пашой в западных районах была устроена застройка по образцу Парижа. Здесь имеются широкие бульвары и несколько относительно небольших парков. В черте Каира посреди Нила расположились остров Рода со старейшими в стране мусульманскими постройками,дворцом Маниал, госпиталем Каирского университета и ниломером и тихий зелёный остров Гезира (Замалек), где находятся дорогие частные виллы, многие посольства и представительства иностранных компаний, современные постройки и несколько пятизвездочных гостиниц.

Население Каира быстро росло в течение последних десятилетий. Сейчас здесь проживает вдвое больше людей, чем в середине 1960-х годов. Одними из причин этого являются высокий уровень рождаемости и приток населения из сельских регионов. Из-за быстрого роста населения города рядом с ним образовалось несколькогородов-спутников.

Из-за того, что границы города не расширялись, рост численности населения в нём несколько ослаб. Многие предпочитают жить в ближайших пригородах Каира, суммарное население которых примерно равно населению самого города. По данным на 2009 год население составляло 8 026 454 человек в самом городе и 17 856 000 человек в агломерации.

В следующей таблице показано число жителей, соответствующее определённому году. До 1877 года приведены оценки населения; с 1882 по 2006 годы — это результаты переписи населения; 2008 и 2009 годы — результаты расчётов. Учтено только население города Каира, агломерация в расчёт не принималась.
По легенде: «Город был построен… полководцем греческого происхождения из ближневосточного государства Фатимидов по имени Джаухар ас-Сакали. Он решил построить крепость, в которой, если бы случилась нужда, люди могли бы найти убежище и выдержать нападение врагов. И вот он приказал выстроить окруженный стеной город, в котором для его защиты постоянно держал одного из самых верных своих людей с частью своего войска. Он назвал город аль-Каира. Впоследствии Европа стала называть его Каиром».

Гондэр

  
Гондэр — это старинный город в северной части Эфиопии. Располагается он в 30 километрах от знаменитого озера Тана, немного южнее Симиенских гор. Основан город был еще в XVII веке. Вплоть до 1855 года являлся столицей Эфиопии. Первоначально город был маленьким торговым и сельскохозяйственным центром. В XVII-XVIII веках на территории Гондэра было построено большое количество прекрасных дворцов и церквей, которые сохранились до сегодняшних дней. В конце 1970-х годов старинная архитектура Гондэра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.  Основная часть жителей города — это представители племен эфиопской и негроидной рас (оромо, амхара, сидамо и другие народности). Также можно встретить и представителей европейской расы, в основном итальянцев. Практически все население Гондэра разговаривает на амхарском языке, больше половины жителей также свободно владеют и иностранными языками, преимущественно английским. Интересно, что в Гондэре количество христиан и мусульман практически равное (по 45 %).Сегодня Гондэр является самым важным историческим памятником Эфиопии. Очень часто этот город называют колыбелью эфиопской культуры. Большое количество туристов со всего мира приезжают в Гондэр, чтобы полюбоваться его прекрасными природными пейзажами и величественными древними постройками. За свою многолетнюю историю Гондэр пережил множество подъемов и спадов. До середины XIX века древний Гондэр являлся столицей эфиопской империи, о чем напоминают многочисленные замки, возведенные в XVI–XVIII веках.                

Самое знаменитое сооружение Гондэра — это дворцово-храмовый комплекс Гимпе. Это название в переводе с амхарского языка означает «царский холм». На огромной территории (около семи гектар) располагаются многочисленные храмы, соборы и дворцовые постройки, окруженные высокой каменной стеной, длина которой составляет около 2 000 метров. Интересно, что вход в комплекс осуществлялся через 12 огромных ворот, а над сооружением возвышались 12 высоких башен. Несколько позже это потрясающее сооружение назовут Африканским Камелотом.                            

                                                                                       
До недавнего времени считалось, что абиссинцы не могли собственными силами создать столь величественные и изящные творения. Большинство европейцев было склонно здесь видеть португальское влияние и помощь, что кажется абсурдным, если знать историю: Фаселедес выгнал всех европейцев за пределы Эфиопии и назначил цену за каждую голову европейца, который попытается пересечь границы империи.  Объяснение этого феномена, как, оказалось, кроется в архитектуре аксумского времени, реконструкция дворцов которого стала возможна в настоящее время.    

                                                                                                            В топографии Гондэра даже сегодня можно почувствовать напряжённую идеалогическую обстановку тех лет, когда он создавался. Напуганные вспышкой религиозных войн, власти запретили контакты между представителями различных вероисповеданий. Так, в Гондэре возник квартал Аддис Алем, обособленный от православной столицы рвом с проточной водой. Это был район не столько для иностранцев, сколько для иноверцев, где порознь друг от друга должны были селиться мусульмане, иудеи-фалаша, индуисты. Помимо христиан-эфиопов лишь копты и армяне могли жить в пределах гондэрской цитадели.    

Политическая ситуация тех времён тоже неплохо "читается" в архитектуре Гондэра. В первую очередь в ней проявляются элементы ближневосточного мусульманского влияния. Почему? Представители небольшого племени, куарийцы, оказавшись на престоле, должны были иметь внутри страны сильную этническую поддержку, которая бы позволила им противостоять могущественным амхарским и тигрейским феодалам, не желавшим расставаться со своим влиянием. Поэтому и Мынтыуаб, и Иясу II делали ставку на союз с традиционно находившимися в опозиции к "власти гор" жителями равнин, в первую очередь многочисленными исламизированными оромо. Приобщив этот новый для политической жизни Эфиопии народ к власти, Гондэрская империя вовлекла в сферу своего влияния огромные оромоязычные территории, доходившие в те времена почти до экватора.                                                      

Аксум.

  Мы мало знаем о раннем Аксуме прежде всего потому, что город этот был почти неведом греко-римским авторам. Только около 60 года н.э. он косвенно фигурирует у Плиния Старшего, который, не называя Аксум и аксумистов, пишет о торговле располагавшегося на их землях порта Адулис с римлянами. Впервые среди народов Северо-Восточной Африки аксумиты появляются в середине II века на страницах Клавдия Птолемея. И лишь в псевдоарриановом "Перипле", описсывающем события III века, встречается название Аксум-"столицы так называемых аксумитов". Там же можно узнать, что ими правил царь, человек "сведущий в эллинских науках".Многое говорит о том, что сами аксумиты постоянно, быть может через посредников, следили за достижениями греко-римского мира. 

  Прямым наследником тех, кто возводил стелы Аксума,многие учённые считают народ тигре. Скотоводы и земледельцы, они обитают сегодня на плато Тигре-колыбели аксумской цивилизации. А вдоль побережья Красного моря, в окрестностях Массауа, они, как и в пунтийские времена, заготавливают мирру и ладан, добывают перламутр и жемчуг. В сложной лингвистической мозаике современной Эфиопии язык тигре больше, чем все другие, сохранил свою фонетическую и морфологическую близость к гезз, на котором говорили древние аксумиты. Но верность христианству-официальной религии Аксума тигре не сберегли. Географическое положение их территории, открытой влиянию ислама, сделало своё дело. Большая часть потомков тех, кто первыми в истории вели крестовые походы против мусульман, сегодня стали поклонниками пророка.        

                                Неподалеку от Аксума в горной местности, на вершине столь характерного для эфиопского ландщафта плоского холма-амба, находится один из древнейших монастырей страны-Дабро-Дамбо. В 1940 году в нём был найден клад кушанских монет. Они были вывезены из Индии около 222 года. Там же была найдена богато орнаментированная золотом шкатулка типично аксумского стиля. Это навело учённых на мысль о том, что уже в начале III века аксумиты поддерживали связи с индийскими купцами.                                                                                           Скорее всего в те времена на Дабра-Дамбо находилось горное языческое святилище, на месте которого затем, как это повсеместно происходило в Эфиопии, и возник христианский монастырь. Подобные монастыри на вершинах амба-своего рода неприступные крепости-сыграли огромную роль в эфиопской истории. В них сохранились огромные культурные ценности, нередко они служили местом заточения опальных принцов, у которых были роскошные резиденции и богатые библиотеки. Единственным неудобством их жизни были усиленная охрана и отвесные стены амба, делавшие побег практически невозможным.                                                           Наука получает всё больше доказательств того, что развитие человеческого общества в Африке полностью противоречит избитым взглядам о " многовековой летаргии" континента. Многие "исчезнувшие острова" африканской цивилизации уже присоединены к основному материку общечеловеческой культуры. Жители Чёрного континента всегда были в русле всеобщего человеческого прогресса и шли в том же направлении, что и народы других континентов.